{"id":3468,"date":"2020-09-28T13:17:35","date_gmt":"2020-09-28T11:17:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/?p=3468"},"modified":"2020-09-28T14:51:08","modified_gmt":"2020-09-28T12:51:08","slug":"juha-roiha-vieraili-jumalan-aidin-puutarhassa-athoksen-munkkiluostareissa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/juha-roiha-vieraili-jumalan-aidin-puutarhassa-athoksen-munkkiluostareissa\/","title":{"rendered":"Juha Roiha vieraili Jumalan \u00e4idin puutarhassa Athoksen munkkiluostareissa"},"content":{"rendered":"

Athos-vuori Pohjois-Kreikassa on tarjonnut toistatuhatta vuotta<\/span>
\nmunkkiutta, pyhyytt\u00e4 ja pyh\u00e4inj\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi\u00e4 ortodoksimiehille. Juha Roiha<\/span>
\np\u00e4\u00e4si tutustumaan naisilta kiellettyyn munkkitasavaltaan.<\/span><\/h3>\n

Teksti ja kuvat Juha Roiha<\/b><\/span><\/h4>\n

Her\u00e4\u00e4n kolahdukseen ja liev\u00e4\u00e4n kivun tunteeseen. P\u00e4\u00e4ni on retkahtanut ja osunut kirkkotuolin reunaan. Vieress\u00e4 ikivanhalta n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4, mustassa kaavussa kirkon pimeyteen l\u00e4hes sulautuva munkki hymyilee vaalean partansa l\u00e4pi minulle.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Yksitt\u00e4iset tuohukset ja lampukat antavat niukkaa valoa, jonka avulla erotan vanhuksen kasvojen lis\u00e4ksi ikonien ja kirkkosalin muodot. Parin metrin p\u00e4\u00e4ss\u00e4 lukija jatkaa bysanttilaista laulavaa kaanonia.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Maailmassa kello on noin kolme y\u00f6ll\u00e4, mutta t\u00e4\u00e4ll\u00e4 sill\u00e4 ei ole v\u00e4li\u00e4. Olen pudonnut ajan sis\u00e4\u00e4n.<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 muistikuva on vierailultani autonomiseen munkkitasavaltaan <\/span>Athos<\/span><\/i>-vuorella <\/span>Pohjois-Kreikassa.<\/span><\/i><\/span><\/p>\n

Alueen luostareissa kilvoittelee t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 toistatuhatta muusta maailmasta luopunutta munkkia. Heist\u00e4 nelj\u00e4 on suomalaisia: Is\u00e4 <\/span>Podromos<\/span><\/i>, is\u00e4 <\/span>Joosef<\/span><\/i>, is\u00e4 <\/span>Damaskinos<\/span><\/i> ja tuoreimpana muutama kuukausi sitten liitetty is\u00e4 <\/span>Bartolomeo<\/span><\/i><\/span>s. Olen luostarialueella h\u00e4nen vieraanaan.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Jumalan \u00e4idin puutarha<\/b><\/span><\/h3>\n

Pyh\u00e4 vuori, jolla nimell\u00e4 kreikkalaiset Athoksen luostarialuetta kutsuvat, on itse asiassa kapeahko, noin 50 kilometri\u00e4 pitk\u00e4 <\/span>Egeanmereen<\/span><\/i> ty\u00f6ntyv\u00e4 niemi. Se on it\u00e4isin <\/span>Halkidiken<\/span><\/i> niemimaan kolmesta sormimaisesta k\u00e4rjest\u00e4.<\/span><\/span><\/p>\n

Alue sijaitsee Pohjois-Kreikassa, <\/span>Makedonian<\/span><\/i> maakunnassa. Alueen tunnetuimpaan kaupunkiin<\/span> Thessalonikiin<\/span><\/i> on parin tunnin ajomatka. Niemi tunnettiin jo antiikin aikana. Silloin vuori oli pyhitetty <\/span>Zeukselle<\/span><\/i>, kreikkalaisen mytologian ylijumalalle.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Vuori mainitaan jopa <\/span>Zeuksen<\/span><\/i> ja t\u00e4m\u00e4n pojan <\/span>Apollonin<\/span><\/i> kotina ennen kuin n\u00e4m\u00e4 muuttivat <\/span>Olympos<\/span><\/i>-vuorelle, joka sek\u00e4\u00e4n ei ole kaukana.<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"

Kirjoittaja siirtym\u00e4ss\u00e4 Pyh\u00e4n Paavalin linnoituksesta Athoksen ainoaan kyl\u00e4\u00e4n Kariekseen.<\/p><\/div>\n

Alueen kristillisen perinn\u00f6n arvioidaan alkaneen ainakin 400-luvulta, jolloin sinne tuli yksitt\u00e4isi\u00e4 erakkoja. Nykyisist\u00e4, eri puolille sirotelluista luostareista vanhin on <\/span>Suuri Lavra<\/span><\/i>, joka perustettiin vuonna 963.<\/span><\/span><\/p>\n

Athoksen synnyst\u00e4 kerrotaan tarinaa, jonka mukaan <\/span>Jeesuksen<\/span><\/i> \u00e4iti <\/span>Neitsyt Maria<\/span><\/i> ja evankelista <\/span>Johannes<\/span><\/i> olivat<\/span> Kristuksen<\/span><\/i> yl\u00f6snousemuksen j\u00e4lkeen olleet purjehtimassa <\/span>Kyprokselle<\/span><\/i> tapaamaan kuolleista her\u00e4tetty\u00e4 <\/span>Lasarusta<\/span><\/i> ja joutuneet myrskyn yll\u00e4tt\u00e4miksi.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Athoksen niemimaa tarjosi suojan, ja rannalle noussut Maria vieh\u00e4ttyi ja hurmaantui paikan kauneudesta. H\u00e4n pyysi pojaltaan, ett\u00e4 voisi saada sen omakseen.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Silloin taivaasta oli kuulunut \u00e4\u00e4ni, joka sanoi: \u201dOlkoon t\u00e4m\u00e4 paikka sinun perint\u00f6si ja puutarhasi, paratiisi ja suojapaikka niille, jotka pelastusta etsiv\u00e4t\u201d. Siksi Athos-vuorta pidet\u00e4\u00e4n <\/span>Jumalan<\/span><\/i> \u00e4idin puutarhana, johon muilla naisilla ei ole p\u00e4\u00e4sy\u00e4.<\/span><\/span><\/p>\n

Alueelle ei p\u00e4\u00e4se kuka vain<\/b><\/span><\/h3>\n

Athos on Kreikan alainen, mutta itsehallinnollinen munkkivaltio. Jos miespuolinen matkailija haluaa vierailla alueella, h\u00e4nen pit\u00e4\u00e4 anoa <\/span>diamonitirion<\/span><\/i>-viisumia. Vieraiden m\u00e4\u00e4r\u00e4 on rajattu enint\u00e4\u00e4n sataan kreikkalaiseen ja 20 ulkomaalaiseen p\u00e4iv\u00e4ss\u00e4. Meid\u00e4t suomalaiset lasketaan kreikkalaisten kiinti\u00f6\u00f6n.<\/span><\/span><\/p>\n

Korona-aikana Athos on ollut suljettu, mutta sit\u00e4 avataan tilanteen mukaan.<\/span><\/p>\n

Luostarit eiv\u00e4t ole lepokoteja eik\u00e4 valittu tie helppo.<\/span><\/b> <\/b>Munkki luopuu kokonaan aiemmasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n: nimest\u00e4\u00e4n, asemastaan ja omaisuudestaan<\/span>.<\/b><\/h2>\n

\u00a0<\/span>Bysantin keisarin <\/span>Konstantinos IX Monomakosin<\/b> ajalta olevat rajoitukset ovat p\u00e4\u00e4osin yh\u00e4 voimassa. Tuolloin kiellettiin p\u00e4\u00e4sy luostarivaltioon naisilta, eunukeilta ja parrattomilta miehilt\u00e4 sek\u00e4 naaraspuolisilta kotiel\u00e4imilt\u00e4. Kananmunat, maito ja voi tuodaan edelleen mantereelta. Vain parrattomia miehi\u00e4 koskevasta rajoituksesta on osittain luovuttu.<\/span><\/span><\/p>\n

Kreikan vapaustaistelun aikana Athoksella tingittiin tosin hetkellisesti kahdesti naisia koskevasta kiellosta. Vuoden 1770 kapinan ja vuonna 1821 alkaneen Kreikan vapaussodan aikana luostarit antoivat suojan pakolaisille, joihin kuului my\u00f6s naisia ja tytt\u00f6j\u00e4.<\/span><\/p>\n

Kulttuuriministerin\u00e4 1980-luvulla toiminut maailmankuulu n\u00e4yttelij\u00e4 <\/span>Melina Mercouri <\/b>yritti virkatoimiinsa vedoten viimeksi uhmata kieltoa tosissaan.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>H\u00e4n joutui per\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n, kun munkit ilmoittivat tarpeen vaatiessa puolustautuvansa vaikka asein, jos naisministeri yritt\u00e4isi toteuttaa uhkauksensa tulla Athokselle sotilashelikopterilla.<\/span><\/span><\/p>\n

Athos-vuorella on kaksi kyl\u00e4\u00e4 ja 20 luostaria. Lis\u00e4ksi alueella on 12 sivuluostaria eli <\/span>skiittaa<\/span><\/i> sek\u00e4 kymmeni\u00e4 <\/span>keljoja<\/span><\/i>, erakkomajoja ja muita pienempi\u00e4 asutuksia.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Athoksen luostarit ovat suurikokoisia ja koostuvat useista rakennuksista, kirkoista ja kappeleista. Monet luostarit ovat linnoitettuja ja muistuttavat muureineen ja torneineen keskiaikaista kaupunkia.<\/span><\/span><\/p>\n

Valittu tie ei ole helppo, mutta Jumalan tahto<\/b><\/span><\/h3>\n

Is\u00e4 J<\/span>oosef<\/span><\/i> odottaa meit\u00e4 <\/span>Pyh\u00e4n Andreaksen<\/span><\/i> skiitan pihalla. \u201dJuotteko kahvia? Turhaa edes kysyn. Te olette suomalaisia.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Skiitta on vuoren toiseksi t\u00e4rkeimm\u00e4n <\/span>Vatopedin <\/span><\/i>luostarin sivuluostari, mutta kooltaan ja mahdiltaan monia pienempi\u00e4 luostareita suurempi. Sen kirkko on Athoksen suurin.<\/span><\/span><\/p>\n

Is\u00e4 Joosef on ikonimaalari, jonka ty\u00f6huoneeseen kipuamme vanhoja portaita pitkin. H\u00e4nen j\u00e4ljilt\u00e4\u00e4n skiitan ikonostaasista l\u00f6ytyv\u00e4t tutut <\/span>Karjalan<\/span><\/i> valistajat <\/span>Herman Alaskalainen <\/b>sek\u00e4 <\/span>Sergei <\/b>ja <\/span>Herman Valamolainen.<\/b><\/span><\/p>\n

\u201dMaalaan aina kun voin. Joskus t\u00e4m\u00e4 on kuuliaisuusty\u00f6t\u00e4ni, mutta v\u00e4lill\u00e4 teen jotain muuta. Siivoan ja keit\u00e4n ruokaa, mit\u00e4 vain. Vanhus p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4.\u201d Kaikissa luostareissa on johtaja, jota kutsutaan <\/span>vanhukseksi<\/span><\/i>. H\u00e4n on viime k\u00e4dess\u00e4 vastuussa kaikesta ja antaa siunauksen tai ei anna. Is\u00e4 Bartholomeos hymyilee. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4.<\/span><\/span><\/p>\n

H\u00e4nen<\/span> vanhuksensa<\/span><\/i> Kutlumusiunin<\/span><\/i> luostarista on antanut kutsun ja siunauksensa sille, ett\u00e4 olen saanut tulla vierailulle luostariin. H\u00e4n ei ole kuitenkaan antanut siunausta is\u00e4 Bartholomeokselle puhua julkisesti itsest\u00e4\u00e4n tai luostarista, koska t\u00e4m\u00e4 on niin \u201dtuore tapaus\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

\"\"

Pyh\u00e4n Paavalin luostari n\u00e4ytt\u00e4ytyy merelt\u00e4 p\u00e4in my\u00f6s linnoituksena.<\/p><\/div>\n

Kenest\u00e4k\u00e4\u00e4n tapaamistani Athoksen munkeista ei ole t\u00e4rke\u00e4\u00e4, miksi heist\u00e4 tuli munkkeja. Heid\u00e4n mielest\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4asia on, ett\u00e4 n\u00e4in tapahtui. Sanat voivat vaihdella, mutta perusajatus vastauksissa on sama: oli Jumalan tahto, ett\u00e4 hakeuduin h\u00e4nen luokseen pelastukseni takia.<\/span><\/p>\n

Munkin tulee olla yli 18-vuotias eik\u00e4 h\u00e4n saa olla naimisissa, erosta todistuksen esitt\u00e4v\u00e4 tosin kelpaa.<\/span><\/p>\n

Luostarit eiv\u00e4t ole lepokoteja eik\u00e4 valittu tie helppo. Munkki luopuu kokonaan aiemmasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n: nimest\u00e4\u00e4n, asemastaan ja omaisuudestaan. H\u00e4n saa pyh\u00e4n ihmisen, taivaallisen kumminsa ja esirukoilijansa nimen ja my\u00f6s muualta tulevista tulee automaattisesti Kreikan kansalaisia. Sitten alkaa kilvoittelu ja jatkuva rukous.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Athoksen tiukka p\u00e4iv\u00e4rytmi<\/b><\/span><\/h3>\n

Athoksella ei nykyp\u00e4iv\u00e4n kiire ja stressi paina, mutta siell\u00e4 asuvilla on oma kurinalainen vuorokauden rytmins\u00e4. P\u00e4ivisin tehd\u00e4\u00e4n t\u00f6it\u00e4 ja \u00f6isin rukoillaan. Siin\u00e4 v\u00e4liss\u00e4 nukutaan. Vuorokausi alkaa, kun aurinko laskee.<\/span><\/p>\n

Is\u00e4 Bartholomeuksen kotiluostarissa Kutlumusiussa se tarkoittaa, ett\u00e4 meid\u00e4n aikaamme puoli nelj\u00e4lt\u00e4 iltap\u00e4iv\u00e4ll\u00e4 alkaa iltapalvelus, jonka j\u00e4lkeen on ruokailu. Ruokasali sijaitsee kirkon ovea vastap\u00e4\u00e4t\u00e4, ja siirrymme sinne munkkiluostarin johtajan eli<\/span> igumeenin<\/i> johdolla.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Salin toisessa p\u00e4\u00e4dyss\u00e4 on sein\u00e4n kokoinen kuva viimeisest\u00e4 ehtoollisesta, sivusein\u00e4t ovat t\u00e4ynn\u00e4 pyhien kuvia ja ulko-oven p\u00e4\u00e4lle on kuvattu <\/span>uspenia<\/span><\/i>, Jumalan \u00e4idin kuolonuneen nukkuminen.<\/span><\/span><\/p>\n

Asetumme p\u00f6ytien \u00e4\u00e4reen. Ruokarukouksen lukija asettuu paikalleen ja alkaa lukea. Kello kilahtaa. Istumme, on lupa aloittaa. Ruokailu tapahtuu hiljaisuuden vallitessa, sill\u00e4 se on osa palvelusta. Yksi munkeista lukee pyhi\u00e4 tekstej\u00e4.<\/span><\/p>\n

Lihaa ei luostareissa tarjota, mutta nyt vadeilla on herkkua: mustekalaa. Ja jos on sallittua ottaa viini\u00e4, kuten nyt, toinen kellon kilahdus antaa luvan sen kaatamiseen ja juomiseen.<\/span><\/p>\n

Sy\u00f6dess\u00e4 pit\u00e4\u00e4 olla nopea, sill\u00e4 kun luostarin vanhus lopettaa, lopettavat muutkin. Tungen h\u00e4t\u00e4isesti omenan ja leiv\u00e4npalan taskuun iltaa varten.<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4inj\u00e4\u00e4nn\u00f6kset ovat luostarin aarteita<\/b><\/span><\/h3>\n

K\u00e4velen muiden mukana pihalle, josta siirrymme nopeasti kirkkoon ehtoonj\u00e4lkeiseen palvelukseen. T\u00e4ss\u00e4 vaiheessa esille tuodaan kunnioitettavaksi luostarin aarteet, pyh\u00e4inj\u00e4\u00e4nn\u00f6kset eli reliikit.<\/span><\/p>\n

Tapa on ortodoksisessa maailmassa vallitseva eik\u00e4 se tarkoita vainajien palvontaa. Pyhien ihmisen j\u00e4\u00e4nn\u00f6sten ajatellaan v\u00e4litt\u00e4v\u00e4n Jumalan armovoimaa ja tekev\u00e4n ihmeit\u00e4.<\/span><\/p>\n

\"\"

Jumalan \u00e4idin neitsyt Marian suojelus lep\u00e4\u00e4 Athoksen yll\u00e4. Siksi sinne ei suvaita muita naisia.<\/p><\/div>\n

Suutelen useamman pyh\u00e4n p\u00e4\u00e4kalloa, Athoksen toiseksi suurinta Jeesuksen ristin palasta ja Jeesuksen mummon, neitsyt Marian \u00e4idin <\/span>Annan<\/span><\/i> oikeaa jalkaa.<\/span><\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4n Paavalin luostarissa p\u00e4\u00e4sin suutelemaan kauniisti vitriiniin aseteltuja Jeesus-lapsen saamia lahjoja: palaa kulta, ikivanhaa suitsuketta ja mirhamia. Naapuriluostarissa oli <\/span>Johannes Kastajan<\/span><\/i> k\u00e4si.<\/span><\/span><\/p>\n

Vuosisatoja jatkunut rukous<\/b><\/span><\/h3>\n

Luostarin portit suljetaan puoli kuudelta. Siirryn huoneeseen lep\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n. Huoneessamme on nelj\u00e4 s\u00e4nky\u00e4 ja oma vessa. L\u00e4mmint\u00e4 vett\u00e4 ei tule, uni kyll\u00e4.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>S\u00e4\u00e4nn\u00f6llinen kolkutus tempaa minut takaisin t\u00e4h\u00e4n maailmaan \u2013 aivan liian lyhyen levon j\u00e4lkeen.<\/span><\/span><\/p>\n

Yksi munkeista kiert\u00e4\u00e4 kirkkoa hakaten puuvasaralla noin pari metri\u00e4 pitk\u00e4\u00e4 lautaa. Tapa on s\u00e4ilynyt turkkilaisten vallan ajalta, jolloin kirkonkellot olivat kiellettyj\u00e4. Rytmin sanotaan olevan saman, jolla <\/span>Nooa <\/span><\/i>kutsui el\u00e4imi\u00e4 arkkiinsa ennen vedenpaisumusta.<\/span><\/span><\/p>\n

Silm\u00e4t sananmukaisesti ristiss\u00e4 kompuroin kirkkoon. Kolmelta y\u00f6ll\u00e4 alkaa keskiy\u00f6n palvelus, joka jatkuu aamupalveluksella ja liturgialla.<\/span><\/p>\n

\u201dSilm\u00e4t sananmukaisesti ristiss\u00e4 kompuroin kirkkoon.<\/b><\/span>\u00a0Kolmelta y\u00f6ll\u00e4 alkaa keskiy\u00f6n palvelus, joka jatkuu aamupalveluksella ja liturgialla.\u201d<\/b><\/span><\/h2>\n

Munkit liikkuvat kuin tummat varjot sytytellen ja sammutellen lampukoita ikonien ja ikonostaasin edess\u00e4. Noviisi lukee vuorolukuna p\u00e4iv\u00e4n tekstej\u00e4 \u00f6ljylampun valossa. Kummallakin sivulla kolmen munkin ryhm\u00e4 laulaa kahden kuoron yksi\u00e4\u00e4nisi\u00e4 vuorolauluja.<\/span><\/p>\n

\"\"

Athos ei ole saari, vaan niemi, jonne kuljetaan laivalla. Maarajaa k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n harvoin, sill\u00e4 tiet ovat hyvin vaikeakulkuisia. Kes\u00e4ll\u00e4 yhteysalus t\u00e4yttyy maailmassa pist\u00e4ytyvist\u00e4 munkeista ja pyhiinvaeltajista, talvisin myrskyt est\u00e4v\u00e4t monasti liikenn\u00f6innin.<\/p><\/div>\n

Suitsutuksen tuoksu, ristin merkit ja bysanttilainen kirkkoteksti ja \u00e4\u00e4nimaisema viev\u00e4t minut olotilaan, jossa en ole koskaan aiemmin ollut. Koen olevani l\u00e4sn\u00e4 ja poissa t\u00e4ydemmin kuin koskaan.<\/span><\/p>\n

Toinen ruokailuhetki on p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 riippuen kello kuusi tai v\u00e4h\u00e4n yli kahdeksan. Sen j\u00e4lkeen munkit lep\u00e4\u00e4v\u00e4t.<\/span><\/p>\n

Ty\u00f6t aloitetaan yhdeks\u00e4lt\u00e4. Jokaisella on kuuliaisuusteht\u00e4v\u00e4, jonka suorittaminen on kunnia-asia. Yksi ahertaa keitti\u00f6ss\u00e4, toinen hoitaa viinitarhaa, kolmas siivoaa ja pesee pyykit, nelj\u00e4s vartioi porttia ja niin edelleen. Ja sitten on taas iltapalvelus.<\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 vuorokauden kulku ja el\u00e4m\u00e4nrytmi on s\u00e4ilynyt muuttumattomana vuodet, vuosikymmenet, sadat ja tuhannet.<\/span><\/span><\/p>\n

Viimeinen legenda<\/b><\/span><\/h3>\n

Jatkuvan rukouksen ja pitkien palvelusten on sanottu olevan kuin lasten leikin \u00e4\u00e4ni\u00e4 pihalla<\/span><\/p>\n

Uskotaan, ett\u00e4 niin kauan kuin \u201dis\u00e4 kuulee niit\u00e4, h\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 j\u00e4lkikasvu on siell\u00e4 miss\u00e4 pit\u00e4\u00e4kin\u201d. Athos-vuorella kerrottavassa legendassa t\u00e4m\u00e4 vertaus avautuu viel\u00e4 konkreettisemmin.<\/span><\/p>\n

Legendan mukaan jossain vuoden yksityisimm\u00e4ss\u00e4 erakkomajassa on Jumalan solmiman uuden liiton j\u00e4lkeen rukoillut kaksitoista munkkia. Tarina kertoo, ett\u00e4 kun joku n\u00e4ist\u00e4 kahdestatoista munkista kuolee, jostain luostarista katoaa munkki ja h\u00e4n tulee rukoilemaan kuolleen tilalle. Kun viimeinen munkki kuolee eik\u00e4 korvaajaa en\u00e4\u00e4 ole, loppuu maailma.<\/span><\/p>\n

Matka Athokselle<\/b><\/span><\/h2>\n

Suomesta Athokselle matkaavan kannattaa k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 joko <\/span>Turkish Airlinesia<\/span><\/i> ja <\/span>Aegean<\/span><\/i> Airlinesia <\/span><\/i>ja hommata itsens\u00e4 Thessalonikiin, josta sitten jatkaa bussilla tai taksilla parin tunnin matkan p\u00e4\u00e4h\u00e4n <\/span>Uranapolikseen<\/span><\/i>, taivaan kaupunkiin.<\/span><\/span><\/p>\n

Mutta:<\/span><\/p>\n

K\u00e4ynti Athoksella ei ole aivan yksinkertaista, vaikka vuosien varrella se on helpottunut paljon. Vierailu edellytt\u00e4\u00e4 AINAKIN seuraavia edelt\u00e4vi\u00e4 toimenpiteit\u00e4:<\/span><\/p>\n

Vaihe 1: <\/i><\/b>Yhteydenotto puhelimitse tai s\u00e4hk\u00f6postitse Thessalonikin Athos-toimistoon, jolloin tiedustellaan mahdollisuutta menn\u00e4 Athokselle jonakin tiettyn\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4. On eduksi, jos voi mainita olevansa ortodoksi. Toimistossa edellytet\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 yhteydenotto tapahtuu aikaisintaan kuusi kuukautta ennen aiottua matkaa. Asioiminen k\u00e4y sujuvasti englanniksi.<\/span><\/span><\/p>\n

Vaihe 2:<\/i><\/b> Tieto ammatista ja kopio matkan aikana voimassa olevan passin nimilehdest\u00e4 skannattuna liitetiedostona tai kirjeitse – my\u00f6s faksi on edelleen k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 – Athos-toimistoon mahdollisimman pian sen j\u00e4lkeen, kun nimi on merkitty pyhiinvaeltajien kirjaan.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Piispallista suosituskirjett\u00e4 ei nykyisin vaadita maallikoilta, mutta papiston j\u00e4senet tarvitsevat sellaisen ekumeeniselta patriarkalta tai ainakin omalta piispaltaan. Suosituskirje n\u00e4ytet\u00e4\u00e4n Athos-viisumia lunastettaessa ja tarvittaessa my\u00f6s luostareissa.<\/span><\/p>\n

Vaihe 3: <\/i><\/b>Puhelinsoitto tai mielell\u00e4\u00e4n faksattu kirje luostareihin, joissa aiotaan y\u00f6py\u00e4, v\u00e4hint\u00e4\u00e4n kaksi kuukautta ennen vierailua. Yksitt\u00e4iselle pyhiinvaeltajalle t\u00e4m\u00e4 ei ole v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, mutta ainakin ryhm\u00e4n tapauksessa on viisasta varmistaa, ett\u00e4 matkaohjelmaan sis\u00e4llytetyist\u00e4 luostareista l\u00f6ytyy tilaa, sill\u00e4 erityisesti toukokuun alusta lokakuuhun loppuun Athoksella on paljon kansaa. Yli viiden hengen ryhmille meno Athokselle on nykyisin k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 mahdotonta.<\/span><\/span><\/p>\n

Vaihe 4: <\/i><\/b>Varmistava ilmoitus pyhiinvaelluksen toteutumisesta puhelimitse tai s\u00e4hk\u00f6postitse Thessalonikin Athos-toimistoon noin kaksi viikkoa ennen sen alkamista. Muutama p\u00e4iv\u00e4 ennen matkaa tehd\u00e4\u00e4n puhelimitse puolestaan paikkavaraus Athos-laivaan, jolloin saadaan lipun varausnumero.<\/span><\/span><\/p>\n

Vaihe 5:<\/i><\/b> Athos-viisumin (<\/span>\u201ddiamonitirion\u201d<\/span><\/i>) ja laivalipun noutaminen pyhiinvaelluksen alkamisp\u00e4iv\u00e4n\u00e4 Uranopoliksesta. Koska tiedot pyhiinvaeltajista l\u00e4hetet\u00e4\u00e4n Thessalonikin Athos-toimistosta Uranoupoliksen Athos-toimistoon s\u00e4hk\u00f6postin v\u00e4lityksell\u00e4, k\u00e4ynti\u00e4 toimistossa ei tarvita. My\u00f6s laivalippu lunastetaan l\u00e4ht\u00f6aamuna normaalitapauksessa Uranopoliksesta.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

***<\/span> Lis\u00e4\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n ohjeita l\u00f6ytyy osoitteesta<\/span><\/span><\/h3>\n

http:\/\/athossaatio.fi\/sivu\/kaytannon-ohjeita-athosvuoren-pyhiinvaeltajalle<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Athos-vuori Pohjois-Kreikassa on tarjonnut toistatuhatta vuotta munkkiutta, pyhyytt\u00e4 ja pyh\u00e4inj\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi\u00e4 ortodoksimiehille. Juha Roiha p\u00e4\u00e4si tutustumaan naisilta kiellettyyn munkkitasavaltaan. Teksti ja kuvat Juha Roiha Her\u00e4\u00e4n kolahdukseen ja liev\u00e4\u00e4n kivun tunteeseen. P\u00e4\u00e4ni on retkahtanut ja osunut kirkkotuolin reunaan. Vieress\u00e4 ikivanhalta n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4, mustassa kaavussa kirkon pimeyteen l\u00e4hes sulautuva munkki hymyilee vaalean partansa l\u00e4pi minulle. \u00a0Yksitt\u00e4iset tuohukset ja lampukat<\/p>\n

Read More<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":3497,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[581,214,580,579],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Mount-A-IMG_2561-1-scaled.jpg?fit=1232%2C924&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3468"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3468"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3468\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3516,"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3468\/revisions\/3516"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3497"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matkailutoimittajienkilta.fi\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}